大般若波羅蜜多經卷第二百二十四

眼
處
清
淨，
眼
處
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
滅
聖
諦
清
淨
故

清
淨，
若
受、
想、
行、
識
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無

識
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
滅
聖
諦

斷
故。
滅
聖
諦
清
淨
故
受、
想、
行、
識
清
淨，
受、
想、
行、

清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
滅
聖
諦
清
淨，
若
色

　
復
次，
善
現！
滅
聖
諦
清
淨
故
色
清
淨，
色
清
淨
故

初
分
難
信
解
品
第
三
十
四
之
四
十
三

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
四

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
二
百
二

▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十四

若
滅
聖
諦
清
淨，
若
眼
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清

界
清
淨，
眼
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
滅
聖
諦
清
淨
故
眼

聲、
香、
味、
觸、
法
處
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
滅
聖
諦
清
淨，
若

聲、
香、
味、
觸、
法
處
清
淨，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
清
淨
故

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
滅
聖
諦
清
淨
故

若
滅
聖
諦
清
淨，
若
色
處
清
淨，
若
一
切
智
智
清

處
清
淨，
色
處
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
滅
聖
諦
清
淨
故
色

耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
滅
聖
諦
清
淨，
若

故
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
滅
聖
諦
清
淨

故？
若
滅
聖
諦
清
淨，
若
眼
處
清
淨，
若
一
切
智
智

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十四

滅
聖
諦
清
淨
故
鼻
界
清
淨，
鼻
界
清
淨
故
一
切

切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！

若
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一

淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
滅
聖
諦
清
淨，

諸
受
清
淨，
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
清

諦
清
淨
故
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生

切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
滅
聖

淨。
何
以
故？
若
滅
聖
諦
清
淨，
若
耳
界
清
淨，
若
一

清
淨
故
耳
界
清
淨，
耳
界
清
淨
故
一
切
智
智
清

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
滅
聖
諦

至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清

智
清
淨。
何
以
故？
若
滅
聖
諦
清
淨，
若
色
界
乃

色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一
切
智

色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
滅
聖
諦
清
淨
故

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十四

舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

清
淨。
何
以
故？
若
滅
聖
諦
清
淨，
若
味
界
乃
至

界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一
切
智
智

舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
味

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
滅
聖
諦
清
淨
故
味
界、

諦
清
淨，
若
舌
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無

舌
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
滅
聖

無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
滅
聖
諦
清
淨
故
舌
界
清
淨，

生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

故？
若
滅
聖
諦
清
淨，
若
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所

為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以

觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
香
界
乃
至
鼻
觸

別、
無
斷
故。
滅
聖
諦
清
淨
故
香
界、
鼻
識
界
及
鼻

界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

智
智
清
淨。
何
以
故？
若
滅
聖
諦
清
淨，
若
鼻

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十四

生
諸
受
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
滅

為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所

故。
滅
聖
諦
清
淨
故
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

智
清
淨。
何
以
故？
若
滅
聖
諦
清
淨，
若
意
界
清

聖
諦
清
淨
故
意
界
清
淨，
意
界
清
淨
故
一
切
智

智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
滅

觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
滅
聖
諦
清
淨，
若

受
清
淨，
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨

清
淨
故
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸

智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
滅
聖
諦

以
故？
若
滅
聖
諦
清
淨，
若
身
界
清
淨，
若
一
切

故
身
界
清
淨，
身
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
滅
聖
諦
清
淨

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十四

至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨，
行
乃

無
別、
無
斷
故。
滅
聖
諦
清
淨
故
行、
識、
名
色、
六
處、

若
無
明
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
滅
聖
諦
清
淨，

故。
　
善
現！
滅
聖
諦
清
淨
故
無
明
清
淨，
無
明
清

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

何
以
故？
若
滅
聖
諦
清
淨，
若
水、
火、
風、
空、
識
界
清

清
淨，
水、
火、
風、
空、
識
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

無
別、
無
斷
故。
滅
聖
諦
清
淨
故
水、
火、
風、
空、
識
界

若
地
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
滅
聖
諦
清
淨，

斷
故。
　
善
現！
滅
聖
諦
清
淨
故
地
界
清
淨，
地
界
清

清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

聖
諦
清
淨，
若
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十四

智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
滅
聖
諦

以
故？
若
滅
聖
諦
清
淨，
若
內
空
清
淨，
若
一
切

故
內
空
清
淨，
內
空
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
滅
聖
諦
清
淨

乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

智
智
清
淨。
何
以
故？
若
滅
聖
諦
清
淨，
若
淨
戒

清
淨，
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨
故
一
切

諦
清
淨
故
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多

切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
滅
聖

若
滅
聖
諦
清
淨，
若
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
一

施
波
羅
蜜
多
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

　
善
現！
滅
聖
諦
清
淨
故
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
布

無
別、
無
斷
故。

苦
憂
惱
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

何
以
故？
若
滅
聖
諦
清
淨，
若
行
乃
至
老
死
愁
歎

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十四

乃
至
不
思
議
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
滅
聖
諦
清
淨，
若
法
界

思
議
界
清
淨，
法
界
乃
至
不
思
議
界
清
淨
故
一

異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不

故。
滅
聖
諦
清
淨
故
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

智
清
淨。
何
以
故？
若
滅
聖
諦
清
淨，
若
真
如
清

聖
諦
清
淨
故
真
如
清
淨，
真
如
清
淨
故
一
切
智

智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
滅

清
淨，
若
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
清
淨，
若
一
切

空
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
滅
聖
諦

性
空、
無
性
自
性
空
清
淨，
外
空
乃
至
無
性
自
性

自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自

無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、

清
淨
故
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十四

切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！

聖
諦
清
淨，
若
四
無
量、
四
無
色
定
清
淨，
若
一

無
色
定
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
滅

諦
清
淨
故
四
無
量、
四
無
色
定
清
淨，
四
無
量、
四

智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
滅
聖

故？
若
滅
聖
諦
清
淨，
若
四
靜
慮
清
淨，
若
一
切

清
淨，
四
靜
慮
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以

分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
滅
聖
諦
清
淨
故
四
靜
慮

集、
道
聖
諦
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二

一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
滅
聖
諦
清
淨，
若

諦
清
淨
故
集、
道
聖
諦
清
淨，
集、
道
聖
諦
清
淨
故

切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
滅
聖

以
故？
若
滅
聖
諦
清
淨，
若
苦
聖
諦
清
淨，
若
一

聖
諦
清
淨，
苦
聖
諦
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
滅
聖
諦
清
淨
故
苦

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十四

滅
聖
諦
清
淨，
若
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
清
淨，

八
聖
道
支
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若

五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
清
淨，
四
正
斷
乃
至

無
斷
故。
滅
聖
諦
清
淨
故
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、

住
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

智
智
清
淨。
何
以
故？
若
滅
聖
諦
清
淨，
若
四
念

諦
清
淨
故
四
念
住
清
淨，
四
念
住
清
淨
故
一
切

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
滅
聖

八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
清
淨，
若
一
切
智
智

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
滅
聖
諦
清
淨，
若

十
遍
處
清
淨，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
清
淨

別、
無
斷
故。
滅
聖
諦
清
淨
故
八
勝
處、
九
次
第
定、

解
脫
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
滅
聖
諦
清
淨，
若
八

滅
聖
諦
清
淨
故
八
解
脫
清
淨，
八
解
脫
清
淨
故

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十四

一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
滅
聖
諦
清
淨，
若

　
善
現！
滅
聖
諦
清
淨
故
五
眼
清
淨，
五
眼
清
淨
故

斷
故。

清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

清
淨。
何
以
故？
若
滅
聖
諦
清
淨，
若
菩
薩
十
地

菩
薩
十
地
清
淨，
菩
薩
十
地
清
淨
故
一
切
智
智

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
滅
聖
諦
清
淨
故

無
相、
無
願
解
脫
門
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無

一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
滅
聖
諦
清
淨，
若

無
願
解
脫
門
清
淨，
無
相、
無
願
解
脫
門
清
淨
故

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
滅
聖
諦
清
淨
故
無
相、

清
淨，
若
空
解
脫
門
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無

門
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
滅
聖
諦

　
善
現！
滅
聖
諦
清
淨
故
空
解
脫
門
清
淨，
空
解
脫

若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十四

法
清
淨，
無
忘
失
法
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
滅
聖
諦
清
淨
故
無
忘
失

佛
不
共
法
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二

故？
若
滅
聖
諦
清
淨，
若
四
無
所
畏
乃
至
十
八

十
八
佛
不
共
法
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以

喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
清
淨，
四
無
所
畏
乃
至

聖
諦
清
淨
故
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大

一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
滅

何
以
故？
若
滅
聖
諦
清
淨，
若
佛
十
力
清
淨，
若

佛
十
力
清
淨，
佛
十
力
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
滅
聖
諦
清
淨
故

清
淨，
若
六
神
通
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無

通
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
滅
聖
諦

別、
無
斷
故。
滅
聖
諦
清
淨
故
六
神
通
清
淨，
六
神

五
眼
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十四

尼
門
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
滅
聖

聖
諦
清
淨
故
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨，
一
切
陀
羅

智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
滅

諦
清
淨，
若
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨，
若
一
切
智

相
智
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
滅
聖

清
淨
故
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨，
道
相
智、
一
切

智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
滅
聖
諦

故？
若
滅
聖
諦
清
淨，
若
一
切
智
清
淨，
若
一
切

清
淨，
一
切
智
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以

分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
滅
聖
諦
清
淨
故
一
切
智

恒
住
捨
性
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
滅
聖
諦
清
淨，
若

聖
諦
清
淨
故
恒
住
捨
性
清
淨，
恒
住
捨
性
清
淨

一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
滅

以
故？
若
滅
聖
諦
清
淨，
若
無
忘
失
法
清
淨，
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十四

獨
覺
菩
提
清
淨，
獨
覺
菩
提
清
淨
故
一
切
智
智

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
滅
聖
諦
清
淨
故

來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
滅
聖
諦
清
淨，
若
一

羅
漢
果
清
淨，
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨
故
一

分、
無
別、
無
斷
故。
滅
聖
諦
清
淨
故
一
來、
不
還、
阿

若
預
流
果
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二

淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
滅
聖
諦
清
淨，

　
善
現！
滅
聖
諦
清
淨
故
預
流
果
清
淨，
預
流
果
清

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

一
切
三
摩
地
門
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
滅
聖
諦
清
淨，
若

故
一
切
三
摩
地
門
清
淨，
一
切
三
摩
地
門
清
淨

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
滅
聖
諦
清
淨

諦
清
淨，
若
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨，
若
一
切
智
智

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十四

無
斷
故。
道
聖
諦
清
淨
故
受、
想、
行、
識
清
淨，
受、
想、

色
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
道
聖
諦
清
淨，
若

　
復
次，
善
現！
道
聖
諦
清
淨
故
色
清
淨，
色
清
淨
故

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
滅
聖
諦
清
淨，
若

上
正
等
菩
提
清
淨，
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨

分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
滅
聖
諦
清
淨
故
諸
佛
無

摩
訶
薩
行
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二

智
清
淨。
何
以
故？
若
滅
聖
諦
清
淨，
若
一
切
菩
薩

行
清
淨，
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨
故
一
切
智

斷
故。
　
善
現！
滅
聖
諦
清
淨
故
一
切
菩
薩
摩
訶
薩

清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

清
淨。
何
以
故？
若
滅
聖
諦
清
淨，
若
獨
覺
菩
提

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十四

一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
道
聖
諦
清
淨，
若

聲、
香、
味、
觸、
法
處
清
淨，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
清
淨
故

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
道
聖
諦
清
淨
故

若
道
聖
諦
清
淨，
若
色
處
清
淨，
若
一
切
智
智
清

處
清
淨，
色
處
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
道
聖
諦
清
淨
故
色

耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
道
聖
諦
清
淨，
若

淨
故
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨

智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
道
聖
諦
清

以
故？
若
道
聖
諦
清
淨，
若
眼
處
清
淨，
若
一
切
智

故
眼
處
清
淨，
眼
處
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
道
聖
諦
清
淨

諦
清
淨，
若
受、
想、
行、
識
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

行、
識
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
道
聖

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十四

所
生
諸
受
清
淨，
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸

道
聖
諦
清
淨
故
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣

若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

智
清
淨。
何
以
故？
若
道
聖
諦
清
淨，
若
耳
界
清
淨，

聖
諦
清
淨
故
耳
界
清
淨，
耳
界
清
淨
故
一
切
智

智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
道

界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
道
聖
諦
清
淨，
若
色

淨，
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一

色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
道
聖
諦
清
淨
故

若
道
聖
諦
清
淨，
若
眼
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清

界
清
淨，
眼
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
道
聖
諦
清
淨
故
眼

聲、
香、
味、
觸、
法
處
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十四

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
道
聖
諦
清
淨
故
味
界、
舌

清
淨，
若
舌
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
道
聖
諦

別、
無
斷
故。
　
善
現！
道
聖
諦
清
淨
故
舌
界
清
淨，
舌

諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

若
道
聖
諦
清
淨，
若
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生

緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
香
界
乃
至
鼻
觸
為

無
斷
故。
道
聖
諦
清
淨
故
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、

界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
道
聖
諦
清
淨，
若
鼻

　
善
現！
道
聖
諦
清
淨
故
鼻
界
清
淨，
鼻
界
清
淨
故

若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

清
淨，
若
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，

受
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
道
聖
諦

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十四

智
清
淨。
何
以
故？
若
道
聖
諦
清
淨，
若
意
界
清

聖
諦
清
淨
故
意
界
清
淨，
意
界
清
淨
故
一
切
智

智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
道

界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
道
聖
諦
清
淨，
若
觸

清
淨，
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一

淨
故
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受

智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
道
聖
諦
清

故？
若
道
聖
諦
清
淨，
若
身
界
清
淨，
若
一
切
智

身
界
清
淨，
身
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
道
聖
諦
清
淨
故

觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無

淨。
何
以
故？
若
道
聖
諦
清
淨，
若
味
界
乃
至
舌

乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一
切
智
智
清

識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
味
界

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十四

明
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
道
聖
諦

別、
無
斷
故。
　
善
現！
道
聖
諦
清
淨
故
無
明
清
淨，
無

識
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

清
淨。
何
以
故？
若
道
聖
諦
清
淨，
若
水、
火、
風、
空、

識
界
清
淨，
水、
火、
風、
空、
識
界
清
淨
故
一
切
智
智

二
分、
無
別、
無
斷
故。
道
聖
諦
清
淨
故
水、
火、
風、
空、

淨，
若
地
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無

清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
道
聖
諦
清

無
斷
故。
　
善
現！
道
聖
諦
清
淨
故
地
界
清
淨，
地
界

受
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

道
聖
諦
清
淨，
若
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸

所
生
諸
受
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若

觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
法
界
乃
至
意
觸
為
緣

斷
故。
道
聖
諦
清
淨
故
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十四

般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

智
清
淨。
何
以
故？
若
道
聖
諦
清
淨，
若
淨
戒
乃
至

清
淨，
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨
故
一
切
智

諦
清
淨
故
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多

切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
道
聖

若
道
聖
諦
清
淨，
若
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
一

施
波
羅
蜜
多
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

　
善
現！
道
聖
諦
清
淨
故
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
布

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無

智
清
淨。
何
以
故？
若
道
聖
諦
清
淨，
若
行
乃
至

淨，
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨
故
一
切
智

色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
道
聖
諦
清
淨
故
行、
識、
名

清
淨，
若
無
明
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十四

淨
故
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、

智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
道
聖
諦
清

以
故？
若
道
聖
諦
清
淨，
若
真
如
清
淨，
若
一
切
智

故
真
如
清
淨，
真
如
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
道
聖
諦
清
淨

空
乃
至
無
性
自
性
空
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
道
聖
諦
清
淨，
若
外

性
自
性
空
清
淨，
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
清
淨
故

共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無

畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、

外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
道
聖
諦
清
淨
故

若
道
聖
諦
清
淨，
若
內
空
清
淨，
若
一
切
智
智
清

空
清
淨，
內
空
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
道
聖
諦
清
淨
故
內

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十四

無
別、
無
斷
故。
道
聖
諦
清
淨
故
四
無
量、
四
無
色

四
靜
慮
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
道
聖
諦
清
淨，
若

現！
道
聖
諦
清
淨
故
四
靜
慮
清
淨，
四
靜
慮
清
淨

一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善

何
以
故？
若
道
聖
諦
清
淨，
若
集、
滅
聖
諦
清
淨，
若

聖
諦
清
淨，
集、
滅
聖
諦
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
道
聖
諦
清
淨
故
集、
滅

諦
清
淨，
若
苦
聖
諦
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無

聖
諦
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
道
聖

無
斷
故。
　
善
現！
道
聖
諦
清
淨
故
苦
聖
諦
清
淨，
苦

界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

何
以
故？
若
道
聖
諦
清
淨，
若
法
界
乃
至
不
思
議

法
界
乃
至
不
思
議
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
清
淨，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十四

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
道
聖
諦
清
淨
故
四
正

諦
清
淨，
若
四
念
住
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無

念
住
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
道
聖

斷
故。
　
善
現！
道
聖
諦
清
淨
故
四
念
住
清
淨，
四

清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

若
道
聖
諦
清
淨，
若
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處

第
定、
十
遍
處
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
清
淨，
八
勝
處、
九
次

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
道
聖
諦
清
淨
故

道
聖
諦
清
淨，
若
八
解
脫
清
淨，
若
一
切
智
智
清

淨，
八
解
脫
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若

無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
道
聖
諦
清
淨
故
八
解
脫
清

無
色
定
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

清
淨。
何
以
故？
若
道
聖
諦
清
淨，
若
四
無
量、
四

定
清
淨，
四
無
量、
四
無
色
定
清
淨
故
一
切
智
智

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十四

若
菩
薩
十
地
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無

淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
道
聖
諦
清
淨，

道
聖
諦
清
淨
故
菩
薩
十
地
清
淨，
菩
薩
十
地
清

切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！

道
聖
諦
清
淨，
若
無
相、
無
願
解
脫
門
清
淨，
若
一

願
解
脫
門
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若

聖
諦
清
淨
故
無
相、
無
願
解
脫
門
清
淨，
無
相、
無

一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
道

以
故？
若
道
聖
諦
清
淨，
若
空
解
脫
門
清
淨，
若

門
清
淨，
空
解
脫
門
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
道
聖
諦
清
淨
故
空
解
脫

八
聖
道
支
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二

清
淨。
何
以
故？
若
道
聖
諦
清
淨，
若
四
正
斷
乃
至

淨，
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
清
淨
故
一
切
智
智

斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
清

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十四

故？
若
道
聖
諦
清
淨，
若
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛

十
八
佛
不
共
法
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以

喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
清
淨，
四
無
所
畏
乃
至

聖
諦
清
淨
故
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大

一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
道

何
以
故？
若
道
聖
諦
清
淨，
若
佛
十
力
清
淨，
若

佛
十
力
清
淨，
佛
十
力
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
道
聖
諦
清
淨
故

清
淨，
若
六
神
通
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無

通
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
道
聖
諦

別、
無
斷
故。
道
聖
諦
清
淨
故
六
神
通
清
淨，
六
神

五
眼
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
道
聖
諦
清
淨，
若

　
善
現！
道
聖
諦
清
淨
故
五
眼
清
淨，
五
眼
清
淨
故

二
分、
無
別、
無
斷
故。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十四

若
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
道
聖
諦
清
淨，

道
相
智、
一
切
相
智
清
淨，
道
相
智、
一
切
相
智
清

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
道
聖
諦
清
淨
故

道
聖
諦
清
淨，
若
一
切
智
清
淨，
若
一
切
智
智
清

淨，
一
切
智
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若

別、
無
斷
故。
　
善
現！
道
聖
諦
清
淨
故
一
切
智
清

捨
性
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
道
聖
諦
清
淨，
若
恒
住

清
淨
故
恒
住
捨
性
清
淨，
恒
住
捨
性
清
淨
故
一

智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
道
聖
諦

故？
若
道
聖
諦
清
淨，
若
無
忘
失
法
清
淨，
若
一
切

清
淨，
無
忘
失
法
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以

無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
道
聖
諦
清
淨
故
無
忘
失
法

不
共
法
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十四

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
道
聖
諦
清
淨，
若
一

羅
漢
果
清
淨，
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨
故
一

分、
無
別、
無
斷
故。
道
聖
諦
清
淨
故
一
來、
不
還、
阿

若
預
流
果
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二

淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
道
聖
諦
清
淨，

　
善
現！
道
聖
諦
清
淨
故
預
流
果
清
淨，
預
流
果
清

無
別、
無
斷
故。

摩
地
門
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

智
清
淨。
何
以
故？
若
道
聖
諦
清
淨，
若
一
切
三

摩
地
門
清
淨，
一
切
三
摩
地
門
清
淨
故
一
切
智

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
道
聖
諦
清
淨
故
一
切
三

一
切
陀
羅
尼
門
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
道
聖
諦
清
淨，
若

故
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨，
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
道
聖
諦
清
淨

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十四

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
二
百
二
十
四

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

若
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨，
若
一
切
智
智
清

淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
道
聖
諦
清
淨，

無
上
正
等
菩
提
清
淨，
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清

二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
道
聖
諦
清
淨
故
諸
佛

薩
摩
訶
薩
行
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無

智
清
淨。
何
以
故？
若
道
聖
諦
清
淨，
若
一
切
菩

行
清
淨，
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨
故
一
切
智

斷
故。
　
善
現！
道
聖
諦
清
淨
故
一
切
菩
薩
摩
訶
薩

清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

清
淨。
何
以
故？
若
道
聖
諦
清
淨，
若
獨
覺
菩
提

獨
覺
菩
提
清
淨，
獨
覺
菩
提
清
淨
故
一
切
智
智

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
道
聖
諦
清
淨
故

來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無

▲

大般若波羅蜜多經卷第二百二十四